CHANT SOUFI

‘ Al Manga ’ serait synonyme de  ‘Dukkana’, surélévation en dur, qu’on trouve dans les Zawiya ou dans les hammams et qui est utilisée pour s’assoir ou se reposer. En parlant de ‘Jalsat al manga ‘( séance de Manga), les  adeptes de la confrérie Issawiya se réfèrent à la séance de chants dits Mjarrad.

La confrérie Issawiyya est connue par ses litanies qui aboutissent à des rites de transes, où le disciple devient insensible à la douleur. Dans la tradition de Tunis et de ses environs, les litanies de la Issawiyya commencent par  une section purement vocale, avant d’entamer le ‘amal, section  accompagnée d’instruments de percussion, pour passer ensuite aux rites de transe. C’est la première partie des litanies qui a pris le nom de ‘Mjarrad’, littéralement ‘dépouillé d’instruments de musique’ . Le chant est alors accompagné seulement par le  battement  de mains, reproduisant un seul cycle rythmique à cinq temps. La Issawiyya de Sidi Bou Saïd s’est spécialisée dans l’interprétation du Mjarrad avec ses différents textes et mélodies.

على إثر انقطاع فرضته أشغال الترميم بقصر النجمة الزهراء، يستأنف  مركز الموسيقى العربية و المتوسطية نشاطه الموسيقي بتنظيم سلسلة من العروض الموسيقية تحت عنوان « ليالي النجمة الزهراء »  وذلك خلال النصف الثاني من شهر رمضان المعظم.

ويتضمن البرنامج أربعة سهرات يغلب عليها النفس الروحي:

لفظة «المانغا» مرادفة لما يعرف بـ «الدكّانة» وهي تلك السدّة المعدة للجلوس أو  الاسترخاء في الزوايا والحمامات التقليدية.

و في عرف أتباع الطريقة العيساوية  تطلق عبارة « جلسة المانغا » عادة على جلسة إنشاد تقوم على الاداء الصوتي  دون مرافقة بالالات وتعرف بـ «المجرد» ويليها «العمل» وهو  انشاد مصاحب بالآلات الايقاعية وتختتم الجلسة بما يعرف بـ « التخميرة». ولعل اطلاق لفظة « المجرد» على القسم الاول من  الجلسة يعود الى خلوها من الالات واقتصار المصاحبة فيها  على التصفيق بالايدي.. يشارك في آداء هذا العرض ما يزيد عن الثلاثين شخصا بين منشدين وعازفين.