Bienvenue. L’Association Sidi Bou Saïd de la Renaissance du Maalouf et du Chant Soufi préserve et transmet le patrimoine musical spirituel du village : le maalouf, le Mjared et le répertoire des confréries.

Elle est présidée par son fondateur, Cheikh Mouhamed Farouk Chlagou.

Une musique née d’un lieu

À Sidi Bou Saïd, la musique spirituelle n’est pas un ornement du village : elle en est l’origine.

Le village s’est formé autour du mausolée d’un saint soufi, Abou Saïd El Béji, mort en 1230. Ce sont ses ruelles blanches et bleues qui se sont ajoutées au sanctuaire, et non l’inverse.

Depuis, le chant y accompagne la vie : les veillées de zaouïa, les fêtes religieuses, et chaque mois d’août la Kharja, la grande procession chantée qui monte vers la colline.

Le 25 juillet 2026, l’UNESCO a inscrit le village sur la Liste du patrimoine mondial au titre des traditions culturelles vivantes. Ce que cette inscription reconnaît, au fond, c’est ce que l’on entend ici.

Trois répertoires

Le maaloufLe grand répertoire savant d’héritage andalou, dont le versant grave — le jidd — se chante en cercles soufis.
Le MjaredLe chant épuré, sans instrument, qui vise la transparence du cœur. La forme la plus exigeante de la tradition.
Le chant soufiLe répertoire des confréries : madih, dhikr, hadhra, porté par les bendirs.

Ces trois corpus ne sont pas cloisonnés. Ils ont circulé dans les mêmes zaouïas, portés par les mêmes voix, pendant des siècles.

Ce que fait l’Association

  • Interpréter — récitals et concerts, qui réunissent amateurs éclairés et interprètes confirmés.
  • Transmettre — ateliers d’initiation et transmission directe du répertoire aux jeunes chanteurs.
  • Documenter — transcription des partitions anciennes et collecte des versions transmises oralement.
  • Rassembler — rencontres culturelles autour du patrimoine spirituel du village.

Un mot sur le troisième point, car il est le plus urgent : ces mélodies n’ont, pour la plupart, jamais été écrites. Leurs auteurs sont inconnus — composer pour la louange était tenu pour une œuvre pieuse qu’on ne signe pas.

Un répertoire qui ne repose que sur la mémoire disparaît sans bruit. C’est contre cela que nous travaillons.

Notre chantier : l’anthologie du Mjared

L’Association engage la reconnaissance et la protection de l’anthologie du Mjared : rassembler le corpus, établir les textes, relever les mélodies, identifier les détenteurs et les lignées de transmission.

L’objectif se déploie en deux temps : l’inscription sur l’inventaire national du patrimoine culturel immatériel, puis un dossier de candidature auprès de l’UNESCO.

La raison en est simple. Le Maroc a fait inscrire les Gnaoua, l’Algérie deux pèlerinages à des zaouïas. À ce jour, aucun chant soufi tunisien n’est protégé au titre du patrimoine immatériel.

Contribuer

Un travail d’anthologie ne se fait pas en cabinet. Nous recherchons :

  • des témoignages de cheikhs, de monched et de chanteurs détenteurs du répertoire ;
  • des enregistrements anciens, familiaux ou associatifs, même de qualité modeste ;
  • des textes : cahiers manuscrits, recueils de louanges, variantes locales ;
  • des précisions de transmission : qui a appris de qui, dans quelle zaouïa, à quelle occasion.

Un enregistrement de fête de famille des années 1970 peut valoir davantage, pour un inventaire, qu’un concert filmé en haute définition.

Nous entendre

Le rendez-vous le plus accessible reste la Kharja de Sidi Bou Saïd, procession chantée qui se tient à la mi-août — les 16, 17 et 18 août en 2026.

Le mois de Ramadan est l’autre temps fort, avec les veillées et les programmations du village et de la capitale.

Une précision qui compte : au concert, on assiste à une représentation ; en zaouïa, on assiste à un rite. Ce n’est pas la même écoute, ni la même tenue.

Nous rejoindre

Chanteurs, musiciens, chercheurs, amateurs ou simples curieux : l’Association accueille celles et ceux qui souhaitent que ce patrimoine continue de se transmettre.

Écrivez-nous. Chaque note chantée, chaque texte retrouvé, prolonge un peu la mémoire de ce village.

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